| 由緒 | 祭神 大国主命、奴奈川姫、建御名方命。祭典 例祭５月３日 大祭８月１９・２０日。居多神社は大国主命・奴奈川姫・建御名方命（諏訪神）を祭神とする式内社である。朝廷から弘仁４年（８１３）に従５位下を、貞観３年（８６１）に従四位下をたまわった。古代、越後国司の厚い保護をうけて栄えた。承元元年（１２０７）、親鸞聖人は越後国府に配流となった。以後、建保２年（１２１４）、常陸国稲田へ旅立つまでの７年間、越後で生活した。その際、居多神社に参拝した。南北朝の動乱が一段落した貞和３年（１３４７）、室町幕府から社殿修理費として田井保（中頚城郡板倉町田井）三分の二をたまわった。さらに観応２年（１３５１）、越後守護上杉憲顕から荒蒔保（中頚城郡清里村荒牧）保司分を社領としてたまわった。以後、越後守護上杉家の厚い保護をうけ、越後一の宮として栄えた。戦国時代には、京都の文化人達があいついで越後府中（直江津）を訪れた。文明１８年（１４８６）、京都常光院の僧尭恵は守護上杉房定の厚遇をうけ、至徳寺の塔頭最勝院を宿とした。滞在中、居多神社に参拝し、「天の原雲のよそまて八島もる神や涼しきおきつしほ風」と詠んだ。京都相国寺の僧万里集九も長享２年（１４８８）、府中を訪れ、居多神社をはじめ国分寺、安国寺など、府中の名所を見学した。尭恵、集九以外にも、たくさんの文化人が参拝したことであろう。戦国時代、居多神社も戦乱にまきこまれた。天文２年（１５３３）、反長尾為景派によって社殿が焼かれた。そのため同年、為景（上杉謙信の父）は居多神社に内乱鎮定を祈願し、社殿造営を約束した。天正６年（１５７８）、戦国大名上杉謙信が春日山城で死去すると、養子景勝と景虎とが家督相続をめぐって争った。これが有名な「御館の乱」である。その際、居多神社は景虎に味方したため景勝軍の攻撃をうけ、社殿が焼かれた。神主花ヶ前盛貞・家盛父子は難をさけ、能登・越中を転々とした。慶長３年（１５９８）、景勝が会津（福島県）へ移ると、晴れて帰国することが出来た。翌４年、春日山城主堀秀治から社領１３石を寄進されたが、もはや昔日の面影はなかった。江戸時代、幕府から高１００石の御朱印地をたまわっていた。明治１２年、海岸侵食のため現在地に遷座した。のち、火災にあって焼失し、仮社殿のまま今日に至っている。居多神社略年表 弘仁４年（８１３）、朝廷から従五位下をたまわる。貞観３年（８６１）、朝廷から従四位下をたまわる。延長５年（９２７）、「延喜式」神名帳に記載された式内社である。承元元年（１２０７）、親鸞聖人、越後国府に配流、居多神社に参拝す。貞和３年（１３４７）、室町幕府より社殿修造費として、田井保三分の二をたまわる。観応２年（１３５１）、越後守護上杉憲顕より荒蒔保をたまわる。応永１８年（１４１１）、居多神社社領注文によると、社領は頚城・刈羽・古志・魚沼・蒲原五郡にまたがっていた。文明１８年（１４８６）、京都常光院尭恵は府中を訪れ、居多神社に参拝す。長享２年（１４８８）、京都相国寺の僧万里集九は府中を訪れ、居多神社に参拝す。天文２年（１５３３）、越後守護代長尾為景は内乱鎮定を居多神社に祈願す。永禄３年（１５６０）、上杉謙信が居多神社に制札を掲げる。天正６年（１５７８）、御館の乱に際し、上杉景虎に味方したため敗れ、神主花ヶ前家は能登・越中へ逃れる。慶長３年（１５９８）、上杉景勝が会津に移ったため、花ヶ前家は帰国す。慶長４年（１５５９）春日山城主堀秀治より社領１３石をたまわる。慶長１６年（１６１１）、福島城主松平忠輝より社領１００石をたまわる。慶安元年（１６４８）、徳川三代将軍家光より社領１００石をたまわる。元禄２年（１６８９）、人芭蕉は奥の細道の帰途、居多神社に参拝す。明治１２年（１８７９）、鸞聖人上陸の地の西方にあった境内が海岸侵食により崩壊したため、現在地に造営し、遷座す。居多神社宝物 居多神社古文書 上越市指定文化財、狛犬 上越市指定文化財 境内社 雁田神社 祭神 高皇産霊神 懐妊、安産、夜尿症治癒、性病治癒の神です。稲荷神社 祭神 倉稲魂命（宇迦之御魂命）。越後七不思議 居多神社「片葉の芦」片葉の芦とは芦の葉が一方にのみ向かってはえている芦のことである。親鸞聖人が越後配流のおり、居多神社に参拝し すえ遠く法を守らせ居多の神弥陀と衆生のあらん限りは と詠み、神前に供えて祈願されたところ一夜にして居多神社境内の芦が片葉になったという。今日、居多神社の境内に片葉の芦が群生している。 |
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